نص الآية الكريمة

رقمها

اسم الفريضة

{ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ }

[ البقرة : 197]

{وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }[ آل عمران : 97]  

هذه الآية المباركة فيها رقمان فالرقم (7) يشير إلى أن الحج المتمتع عليه مقدار سُبع بدنه أي ناقة أو سبع بقرة يمكنه أن يشترك مع ستة يكون هو سابعهم .

و على كل واحد من السبعة  السبع .

وأما الرقم (9) فيؤكد على وجوب الوقوف بعرفه يوم التاسع من ذي الحجة ويجزأ  الوقوف بعرفة من الساعة التاسعة مساء قبل فجر يوم النحر .

197

97

 لا حظ أن رقم الآية مكون من ثلاثة أرقام (197) كل رقم منها يشير إلى حقيقة منها في الحج فالرقم الأول 7 فيه إشارة إلى أشواط الطواف حول البيت 7 أشواط والسعي بين الصفا والمروة 7 أشواط ورمي الجمرات ثلاث لكل جمرة 7 جمرات .

أما الرقم 9 فهو يشير إلى اليوم التاسع من ذي الحجة وهو الوقوف بعرفه  و ( الحج عرفة ) 

وأما الرقم 1 فهو إشارة إلى أن الحج مرة واحدة في العمر وأنه أيضاً مرة كل عام .

وقد ذكر الحج في آية البقرة ثلاث مرات وفي ذلك إشارة إلى أنواع الحج الثلاثة ( قران – تمتع – مفرد ) 

نص الآية الكريمة

رقمها

بعض حقائق الإنسان

{فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } [ الطارق : 5-7]

7

الشاهد هو في الآية رقم (7) وهو قوله

( يخرج من بين الصلب والترائب) يقول الطب أن بويضة المرأة تكون صالحة للقاح في الليلة السابعة من طهرها فتوافق الرقمان مع بعضهما لإثبات حقيقية فطريه قرآنية . 

{فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }

12

آية هود ذكرت الصدر وهو يتكون من 12 فقره .

{ وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [ لقمان : 14]

14

جاءت هذه الآية في سياق خطاب لقمان لأبنه وهي ليست من الخطاب وإنما هي كما يقول العرب جمله اعتراضيه والحكمة من وجودها في الرقم 14 تشير إلى أن المرأة تكون صالحة للحمل من سن 14 وأنها إذا حملت فهي ضعيفة وما تحمله في رحمها ضعيف أيضاً وذلك في قوله سبحانه

  ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ ) أي ضعف على ضعف . 

نص الآية الكريمة

رقمها

اسم الفريضة

{ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً } [ الإسراء : 12]

12

الليل 12 ساعة والنهار 12 ساعة وقد يدخل أحدهما في الآخر فيحدث النقص .

السنة 12 شهراً في كتاب الله .  والآية رقمها 12 فهل التوافق هذا صدفة ؟ أم هي حكمة الحكيم الذي جعل كل آية وكل كلمة في المكان الذي تتوافق مع الحقائق الثابتة في الكون .

{ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [يونس : 5]

5

في هذه الآية جاء ترتيب كلمة (السنين) في الرقم 12 لتشير إلى أن السنة 12 شهراً وإذا عددت الكلمات من أول السورة إلى كلمة ( السنين ) وجدتها  (100) كلمه وفي هذا إشارة إلى أن القرن مائة سنه والله أعلم بمراده في كتابه .