الفهرس      ص 1            ص 2             ص 3

كتاب / معرفة اسم ليلة القدر

 لمؤلفه الأستاذ / ممدوح بن متعب الجبرين

(الصفحة الثالثة والأخيرة من 3 صفحات)

الدلائل - القسم الثاني

فهرس الصفحة الثالثة :

1. صبيحــة ليلــة القدر ــ الظـاهرة الكونــيّة 

2. جدول يحدد ليلة القدر عند دخول رمضان في ليلة السبت 

3. جدول يحدد ليلة القدر عند ( إدخال ) رمضان في ليلة الأحد

4. جدول يحدد ليلة القدر عند دخول رمضان في ليلة الإثـنيـن 

5. جدول يحدد ليلة القدر عند دخول رمضان في ليلة الثـلاثاء 

6. جدول يحدد ليلة القدر عند دخول رمضان في ليلة الأربــعـاء  

7. جدول يحدد ليلة القدر عند دخول رمضان في ليلة الخـميـس  

8. جدول يحدد ليلة القدر عند ( إدخال ) رمضان في ليلة الجمـعـة

تاسعـاً:

صبيحة ليلة القـدر ـــ الظاهرة الكونيّة .

الأول : قوله صلى الله عليه وسلم ( صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع ) رواه مسلم ، وابن حنبل ،والنسائي ، والترمذي وأبو داود عن أُبي ّ بن كعب رضي الله عنه ، صحيح الجامع الصغير وزيادته للشيخ الألباني مج 2 ص / 701 رقم الحديث 3754

الثاني : قوله صلى الله عليه وسلم ( إنها تطلع يومئذٍ لا شعاع لها ) رواه مسلم عن أبيّ بن كعب  ، شرح صحيح مسلم للنووي ج 8 ص / 313

الثالث : في صحيح ابن حبّان أورد حديث أبيّ بن كعب وعنون له بـ  :ذكر صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر  . مج 5 ص / 277 برقم 3681

الرابع : في صحيح ابن حبّان ، عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنـّي كنت أُريت ليلة القدر ثم نسيتها وهي في العشر الأواخر وهي طلقة بلجة لا حارّة ولا باردة كأن فيها قمرا ... الحديث . مج 5 ص / 277  ، بلجة أي مشرقة والبـُلجة ضوء الصبح ، النهاية ج1 / ص151

الخامس : في صحيح ابن حبّان عنون بـ : ذكر علامة ليلة القدر بوصف ضوء الشمس صبيحتها بلا شعاع . وأورد قول  أُبيّ بن كعب رضي الله عنه ( وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كأنها طست ) . مج 5 ص / 277 برقم 3682

السادس : في صحيح ابن حبّان عنون بـ : ذكر البيان بأن ضوء الشمس في ذلك اليوم إنما يكون بلا شعاع الى ان ترتفع ، ثم قال : فكان زرّ بن حبيش يواصل الى السحر فإذا كان قبلها بيوم أو بعدها صعد المنارة فنظر الى مطلع الشمس ويقول ، إنها تطلع لا شعاع لها حتى ترتفع . المصدر السابق برقم 3683

السابع : في شرحه للصحيح قال النووي في حديث أُبيّ بن كعب رضي الله عنه : هكذا هو في جميع النسخ انها تطلع من غير ذكر الشمس وحذفت للعلم فعاد الضمير الى معلوم كقوله تعالى ( توارت بالحجاب ) ، ونظائره . والشعاع بضم الشين قال أهل اللغة هو مايرى من ضوؤها عند بروزها مثل الحبال والقضبان مقبلة اليك إذا نظرت اليها قال صاحب المحكم بعد ان ذكر هذا المشهور وقيل هو الذي تراه ممتدا بعد الطلوع قال : وقيل هو انتشار ضوؤها وجمعه أشعّة وشُعُع بضم الشين والعين وأشعّـت الشمس نشرت شعاعها . قال القاضي عياض : قيل معنى لا شعاع لها أنها علامة جعلها الله تعالى لها  ، قال : وقيل بل لكثرة إختلاف الملائكة في ليلتها ونزولها الى الأرض وصعودها بما تنزّلت به سـتـرت بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها ! والله أعلم  ، انتهى قول النووي ونقـله رحمه الله .

الثامن : أورد البيهقي في شعب الأيمان وأبو داود الطيالسي عن ابن عباس رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  ( ليلة القدر ليلة سمحة طلقة ، لا حارّة ولا بارده تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء ) صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته مج 2 برقم 5475

التاسع : قال المباركفوري في شرحه لجامع الترمذي وهويشرح حديث أُبيّ بن كعب رضي الله عنه قال ما نصـّه : ( ليس لها شعاع ) قال الطيبي : الشعاع مايرى من ضوء الشمس عند صدورها مثل الحبال والقضبان مقبلة اليك . وقال : قيل فائدة العلامة ( طلوع الشمس صبيحتها ليس لها شعاع )أن يشكُر على حصول تلك النعمة إن قام بخدمة تلك الليلة وإلاّ فيتأسف على مافاته من الكرامة ويتدارك في السنة التالية . إنتهى قوله رحمه الله . أنظر تحفة الأحوذي مج 3 ص / 506 ــ  507 ...

فطلوع الشمس صبيحة ليلة القدر ( لا شعاع لها ) ليس طلوعها على مكة المكرمة ولا على الحجاز ولا على جزيرة العرب فقط بل طلوعها على أهل الأرض كافة أكانوا في مشارق الأرض ام كانوا في مغاربها ستطلع الشمس صبيحة ليلة القدر على المسلم الذي في طوكيو وإن راقبها سيجدها ( لا شعاع لها ) وكذلك تكون على الصين ويراها من يراقبها انها  تطلع لا شعاع لها ، ثم تكون كذلك على الباكستان ثم جزيرة العرب ثم بلاد المغرب العربي ثم على المحيط الأطلسي ثم على المكسيك وما حولها ثم على المحيط الهادي ... فهي ترى بالعين المجرّده ويجد الرّائي إختلافاً كبيراً بين طلوعها صبيحة ليلة القدر وطلوعها في صباحات أيام أُخرى  أكان الرّائي مسلما ام غير مسلم ولكن توقيت الرؤية الفاصلة لمعرفتها هو ( طلوعها ) ثم ترتفع على الشرق ويشتدّ نورها عليهم لتطلع بنفس الصفة على من بعدهم ( لا شعاع لها ) ثم ترتفع على هؤلاء لتطلع على مكان آخر وهي بذات الحالة والصفة فكونها ضعيفة حمراء او لاشعاع لها عند طلوعها صفة ثابتة فيها مع انها تكون الساعة الثانية عشر ظهراً في سماء طوكيو وتكون في نفس اللحظة قد طلعت للتو على مكة المكرمة ويراها من يراقبها عند طلوعها أنها ( لا شعاع لها ) فصفة (ضعف نورها ) هي صفة للشمس وهي بالتالي تكون باقية كل ذلك اليوم ولكنها لا تكون واضحة كما هي لحظة طلوعها ...فهذه الخاصيّة لا تفارق الشمس حتى تُكمل الأرض دورتها لتغرب شمس اليوم الذي كان صبحُه صُبح ليلة القدر ولتنتهي عندئذ هذه الظاهرة الكونية العظيمة  ليلة القدر وصبيحة ليلة القدر ، وهذه الظاهرة تعود بتوقيت في غاية الدقّة والإنضباط ، منذ صبيحة الليلة التي بعث فيها الرسول محمداً صلى الله عليه وسلم ، والثابت حقاً انها تكرّرت منذ أن بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم هادياً ومبشراً ونذيرا وداعياً الى الله بإذنه وسراجاً منيرا 1438 مرّة حتى صبيحة ليلة القدر في شهر رمضان الماضي في سنة خمس وعشرين وأربعمائة والف من الهجرة .

فحدوث هذه الظاهرة يثير الدهشة حقا ً ، فهذا الجسم الذي يمرُّ  بين الشمس وبين الأرض حتى أنه يحدث ظاهرةً يمكن رصدها بالعين المجرّدة من أي موقع ٍعلى الأرض وتأثير هذا الجسم على القوّة الأشعاعية للشمس وحجبـه  لجزء من أشعّة الشمس  ويمرّ من أمام الشمس بوقت طويل جدا قدره 24 ساعة لا ينجذب الى الشمس ولا يجذب الشمس  مع أن الإفتراض الرياضي لتقدير حجمه انه كبير فهو يمرّ أمام قرص الشمس في اللحظة الأولى لطلوع الشمس على مشرق الأرض ، ثم إنه يبقى مارّا ً أمام الشمس متناسباً في سرعته مع سرعة دوران الأرض حول نفسها ، فيكون قد عبر بكامله من أمام الشمس في الوقت الذي تُكْمِل فيه الأرضُ دورتها حول محورها ، ليبقى جاريا ً في فلكه حتى مرور سنة كاملة ليمرّ في نفس المسار وفي نفس الليلة (  تماما ًفي نفس الليلة ، ولا يتغيّر إسم هذه الليلة  ، وهذا من أكثر مايدهش في هذه الظاهرة ) فهو يُكمل دورته حول الشمس في سنةٍ هجرية كاملة ...

هل هوالكوكب الحادي عشـر المكمّـل للعدد  الوارد في القرآن الكريم عن عدد الكواكب في المجموعـة الشمسية في قوله عزّ وجل :

( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ) الآية 4 ، سورة يوسف ، عليه السلام .

( أحد عشر كوكبا ) وآخركوكب في المجموعة الشمسية تم إكتشافه (حتى الآن ) هو الكوكب العاشــر وكان هذا في عام 2003 م

لماذا في يوم واحد ( فقط )  في السنة تطلع الشمس بيضاء لا شعاع لها ؟

ما هي صفات هذا ( الجسم ) الذي إمّا انه يمرّ من أمام الشمس بصفة غازيه و يُرى تأثيره على أشـعـة الشمس من سطح أي كوكب في المجموعة  أو انه بقوّة ما يؤثر على قوّة الإشعاع الصادر من الشمس لتـُرى في تلك الصبيحة المباركة أنها لا شعاع لها ، فهو بمسار بين الشمس والأرض ( لتقارب إكماله لدورته السنوية مع دورة الأرض حول الشمس ) ، ام انه بقوّة هائلة وبرغم بعـده السحيق عن مجموعتنا الشمسية وسرعته الهائلة يمر بأقرب مسافة الى الشمس فيؤثر في قوّة إشعاعها هذا التأثير ؟ الإجابة التي في نفسي هي: لا أعـــــلم !!

ولعل من يمتـلك إمكانيات الرصـد لهذه الظاهرة ( والرصـد لعله يكون في نقطة مشرق الأرض أي في اللحظة التي يمرُّ بها أول جزء من هذا الجسم أمام أول جزء من الشمس لحظة طلوعهاعلى مشرق الأرض  ) سيجد الإجابة الحقيقية ، فظاهرة طلوع الشمس لا شعاع لها ليست قولاً من قول البشر الذي فيه إحتمالات من الخطــأ ،  بل هي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ... وتبارك الله بديع السماوات والأرض ،  والحمد لله رب العالمين .

عاشـــراً :

هذه جداول يتبيّــن فيها تحديد ليلة القدر بناءً على الليلة التي يدخل فيها شهر رمضان على أهل الأرض :

عند دخول شهر رمضان المبارك في ليلة السبت تكون ليلة القدر ولله الحمد هي ليلة الثلاثاء ليلة الخامس والعشرين وتراً من العشر الأواخر من رمضان  .

عند إدخال شهر رمضان المبارك في ليلة الأحد تكون ليلة القدر هي ليلة الثلاثاء ولكنها تكون شفعا ً لا وترا وهي  الموافقة للرابع والعشرين من العشر الأواخر من رمضان ،

ومن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فليلة القدر لن تكون الاّ في ليالي الوتر ، وعليه  فإن شهر رمضان المبارك لن يهلّ على أهل الأرض في ليلة الأحد الى يوم القيامة .

في دخول شهر رمضان المبارك في ليلة الإثنين تكون ليلة القدر ولله الحمد هي ليلة الثلاثاء ليلة الثالث والعشرين وتراً من العشر الأواخر  .

في دخول شهر رمضان المبارك في ليلة الثلاثاء تكون ليلة القدر ولله

الحمد هي ليلة الثلاثاء ليلة التاسع والعشرين وتراً من العشر الأواخر .

في دخول شهر رمضان المبارك في ليلة الأربعاء تكون ليلة القدر ولله الحمدهي ليلة الثلاثاء ليلة الحادي والعشرين وتراً من العشر الأواخر ...

في دخول شهر رمضان المبارك في ليلة الخميس

تكون ليلة القدر ولله الحمد هي ليلة السابع

والعشرين وتراً من العشر الأواخر  .

عند إدخال شهر رمضان المبارك في ليلة الجمعة تكون ليلة القدر هي ليلة الثلاثاء ولكنها تكون شفعاً لا وترا ، وهي الموافقة للسادس والعشرين من العشر الأواخر من رمضان ،

ومن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فليلة القدر لن تكون الاّ في ليالي الوتر ، وعليه  فإن شهر رمضان المبارك لن يهلّ على أهل الأرض في ليلة الجمعة الى يوم القيامة .

 (انتهت الصفحة الثالثة والأخيرة)

المصدر : الأستاذ ممدوح بن متعب الجبرين

    الفهرس      ص 1            ص 2             ص 3