9 - لا يبغيان

 

قال تعالى  :  "  مرج البحرين يلتقيان  *  بينهما برزخ لا يبغيان  *  "  آية 19  ,  20   الرحمن

هاتان الآيتان تتحدثان عن ظاهرة كونية لم يكتشفها الإنسان إلا في العصر الحديث على يد بعثة ألمانية أقامت في باب المندب عام 1962 حيث تبيّن أن هنالك بحرين مالحين يفصل بينهما حاجز مركب من ماء ثالث يتميّز بخصائص مختلفة ومستقلّة عن البحرين الذين يفصل بينهما هذا الحاجز . كما يحدث ذلك لدى التقاء البحر المالح بالنهر العذب عند مصبّات الأنهار , مثل لقاء نهر النيل بمياه البحر المتوسط المالح . وفي  بنغلاديش يسير نهران من مدينة تشان غام إلى مدينة أركان ويفصل بينهما شريط من الماء المالح , ويسير كل من الماء العذب والماء المالح في جانب دون اختلاط . ويصب نهر الأمازون في المحيط الأطلسي وتندفع مياهه مئتي ميلاً في المحيط محافظة على عذوبتها دون أن تتغيّر  .

هذا الإعجاز العلمي في هاتين الآيتين يعززه رب العالمين بتوثيق رقمي فيجعل إعجاز القرآن مضاعفاً .

 

من بداية القرآن ولنهاية الكلمتين " لا يبغيان  " في

الآية 20 الرحمن فإن عدد الكلمات         -69241

                      عدد الأحرف         +285324

           عدد تكرار الأسماء الحسنى      +3404

           عدد أحرفها المرسومة           +14844

كل ذلك يتوزع على سور عددها            -55

             وعلى أجزاء عددها            -27

            وعلى أحزاب عددها            +54

      وعلى أرباع أحزاب عددها            -213

                                            ـــــ

                                            234090

                                           

                   لا يبغيان

 

الأداة  " لا  "  وردت في القرآن منفردة أو مرتبطة بحروف كما يلي  مع عدد تكرارها  :

 لا (812 ) ولا ( 658 ) فلا ( 156 ) أفلا (  45 )

أوَلا ( 3 ) ألا ( 54 ) .

عدد صيغ             عدد الكلمات المشتقة

الأداة                  من الجذر    "بغى "

" لا "      6            في القرآن     39

عدد                        عدد

تكرارها                    تكرارها

في                             في

القرآن    1728 +         القرآن     96 +

         ـــــ                   ــــ

          1734       ×             135= 234090

                                                   

*************

 10 - ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

 

قال تعالى  :  " وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين " آية 195 البقرة

فيما يلي مثال واحد هام عن تفسير آية كريمة بطريقة التوثيق الرقمي . وهو واحد من عشرات الأمثلة التي توصّلت إليها . لقد قال الأقدمون في تفسير هذه الآية : إن التهلكة هي البخل وترك الإنفاق . وقالوا إنها عدم التوبة من الذنب  . وقالوا هي أن يجاهد المسلم ويقاتل في سبيل الله ولا ينفق المال في سبيل الله . وقالوا هي الذهاب للقتال بدون نفقة أو زاد . بالإضافة إلى كون هذا النص عامّاً ومطلقاً .

كل ذلك صحيح . ولكن التوثيق الرقمي يعطي اجتهاداً جديدا ً يتطابق أكثر مع حرفية النص ؛ وفيما يلي هذا الإجتهاد الذي توصلت إليه , والذي تقول الأرقام المستخرجة من القرآن إنه الأرجح .

الأمر الإلهي  " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " يحمل نصّاً عامّاً مطلقاً واضح المعنى . ولكن ماذا يعني ارتباطه بالإنفاق في سبيل الله ؟   نربط بين هذه الآية والآية رقم 264 البقرة . قال تعالى : "  ياأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لا يقدرون على شيء ممّا كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين "  .

التوثيق الرقمي الناتج عن ربط هاتين الآيتين , والآتي بيانه , يوضّح بأن التهلكة هي الرياء والإنفاق في غير سبيل الله .  وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة إن أنفقتم في غير سبيل الله .

أسماء الله الحسنى الواردة بين هاتين الآيتين هي :  الله , الواسع , القيوم , العزيز , الحكيم , العليم , السميع , الحليم , البصير , الخبير , الحي , العلي , العظيم , الغني , الغفور , الرحيم , الرؤوف , الولي , القدير .

الجدول الأول  :

 

    كلمة  " التهلكة " في الآية 195 البقرة

   وكلمة  " رئاء "   في الآية 264 البقرة

  ــــــــــــــــــــ

عدد الكلمات الواردة بين هاتين الكلمتين    +1874

  "   الآيات    "     "     "    الآيتين     -68

  "  الأسماء الحسنى "     "       "        -19

          نطرح الجذر 29                 -29

                                          ـــــ

                                            1758

                                         

  التوثيق الرقمي لكلمة  "  الرياء  " والتي

  هي مشتقة من جذر الفعل " رأى "

  ــــــــــــــــــــــ

عدد الكلمات المشتقة من الجذر " رأى "

                           في القرآن       + 86

 عدد تكرار هذه الكلمات المشتقة            +328

 عدد أحرفها المرسومة                     +1344

                                           ـــــ

                                             1758

                                          

************

الجدول الثاني :

ما زلنا مع الآية 195 البقرة . قال تعالى  :  " وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين " .  نربط بينها والآية رقم 38 النساء . قال تعالى :  "  والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قريناً فساء قرينا " .

 التوثيق الرقمي الناتج عن ربط هاتين الآيتين , والآتي بيانه , يؤكد ويعزز المعنى المشار إليه في الجدول السابق وهو أن التهلكة هي الرياء والإنفاق في غير سبيل الله .

أسماء الله الحسنى الواردة بين هاتين الآيتين هي : الله , الواسع , القيوم , الحميد , الوهاب , , المحيط , التواب ,

جامع الناس , العزيز , الحكيم , العليم , السميع , الحليم , البصير , الخبير , الحي , العلي , العظيم , الغني ,

القائم بالقسط , مالك الملك , الشهيد , الوكيل , الرقيب , الحسيب , الكبير , الرحيم , الغفور , الرؤوف , الولي ,

القدير , المولى .

تتمة ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

  كلمة " التهلكة " في الآية  195 البقرة

 وكلمة " رئاء "  في الآية  38 النساء 

 ــــــــــــــــــــ

عدد الكلمات الواردة بين هاتين الكلمتين     +6990

عدد أحرف هذه الكلمات                    +29104

عدد الأسماء الحسنى بين هاتين الكلمتين    -32

 عدد كلمات هذه الأسماء الحسنى           -35

 عدد تكرار هذه الأسماء الحسنى هو

540 كلمة وعدد أحرفها المرسومة         -2305

عدد الايات بين هاتين الآيتين               -328

عدد السور بين السورتين الواردة بهما

                     هاتان الآيتان          -1

عدد الأجزاء بين الجزئين الواردة بهما

                     هاتان الآيتان          +2

عدد الأحزاب بين الحزبين الواردة بهما

                     هاتان الآيتان          +5

عدد أرباع الأحزاب بين ربعي الحزبين

         الواردة بهما هاتان الآيتان          +21

          نطرح الجذر 19                -19

                                          ــــ

                                           33402

                                       

 التوثيق الرقمي لكلمة " الرياء "  والتي

  هي مشتقة من جذر الفعل  " رأى "

 ـــــــــــــــــــ

 عدد الكلمات المشتقة من

 الجذر " رأى " في القرآن              +86

عدد تكرار هذه الكلمات المشتقة         +328

عدد  أحرفها المرسومة                 +1344

                                       ــــــ

                                        1758

  نضرب المجموع بالجذر 19          19   ×

                                       ـــــ

                                        33402

                                     

 *********

 

11 - لعلهم يتفكرون

هنالك من يقول إن القرآن كتاب للهداية وللتعبّد والخشوع . وإن تعداد الأرقام يصرف الناس عن الهدف الذي أنزل الله القرآن من أجله . إن في هذا الكلام إساءة إلى الرب سبحانه وتعالى , قد لا يكون قائل هذا الكلام يقصدها , ولكنها واردة عند التحليل . إن الله تعالى هو الذي رتب كلمات القرآن وأحرفه وآياته وسوره وأجزاءه وأحزابه .

والله حين يفعل شيئاً يعرف أبعاده ومقاصده ونتائجه .   وفي القرآن الكريم توثيقات رقميّة متنوّعة ولها أهداف  متعدّدة . وهنالك آيات كثيرة في القرآن يحمل التوثيق الرقمي لها معاني تملأ القلوب مشاعر بعظمة الله تعالى وتجعلها تلين وتخشع من خشية الله . وهذه إحدى هذه الآيات على سبيل المثال لا الحصر .

 

قال تعالى  :  "  لو (  79 ) أنزلنا ( 40 ) هذا ( 190 ) القرآن ( 58 ) على ( 670 ) جبل ( 6 ) لرأيته ( 1)

                خاشعاً ( 1 ) متصدعاً ( 1 ) من ( 2366 ) خشية ( 7 ) الله ( 2699 ) وتلك ( 11 )              

              الأمثال ( 11 ) نضربها ( 2 ) للناس ( 241 ) لعلهم ( 41 ) يتفكرون ( 11 )  . آية 21 الحشر .

    الرقم الموجود بجانب كل كلمة يمثل عدد تكرارها في القرآن  .  والمجموع  6435   .

 

يقول سبحانه إنه لو أنزل هذا القرآن على جبل لشعر هذا الجبل بخشية الله فخشع وتصدّع وتشقق . الله عزّ وجلّ لم ينزل القرآن على أيٍّ من الجبال . ولكن هذا احتمال افتراضي . ولو حدث لكان من الحقائق الغيبيّة التي لا نراها .

الله يعلمنا بهذه الحقيقة الغيبيّة ويوثق ذلك بترتيب رقمي يثبت أن هذا الكلام من عنده وأنه يقصد كل كلمة في هذه الآية  , وتشترك آيات وكلمات القرآن كله في هذا الترتيب الرقمي .

تتمة ( لعلهم يتفكرون )

 

من بداية القرآن وإلى نهاية الآية السابقة للآية

رقم 21 الحشر فإن عدد الآيات             -5146

                    عدد الكلمات            +71333

                    عدد  الأحرف          +294335

                    عدد الأسماء الحسنى    +87

                    عدد كلماتها             -105

                    عدد تكرارها            +3540

                    عدد أحرفها المرسومة   +15426

  كل ذلك يتوزّع على سور عددها           -59

               وعلى أجزاء عددها          +28

              وعلى أحزاب عددها          +55

        وعلى أرباع أحزاب عددها        +219

              نطرح الجذر 19            -19

                    والجذر 29            -29

                                         ــــــ

                                           379665

                                        

 عدد تكرار جميع كلمات الآية 21 الحشر في القرآن ,

والمشروح آنفاً                          6435

نضرب هذا العدد برقم

السورة وهو 59                         59  ×

                                       ــــــ

                                         379665

                                     

 ************

بعد ان يعلمنا الله تعالى بأن الجبل يخشع ويتصدّع إذا لامسته نفحات القرآن , يشرح لنا سبب إعلامنا بهذه الحقيقة الغيبيّة . يقول جلّ من قائل  :  " وتلك الأمثال نضربها للناس لعلّهم يتفكّرون  "  .

كلمة  " مثل " في هذه الآية تعني حُجّة . وتلك الحُجج والبراهين يسوقها الله للناس لعلّهم يتفكّرون  . إن هذه المعلومة التي يخبرنا الله بها وهي أنّ الحجارة تخشع وتتصدّع من خشية الله إذا لامستها نفحات القرآن , إنما هي مثل يضربه الله لنا ليكون حُجّة علينا . الحجارة الصلدة القاسية تتفتت من خشية الله  . فماذا أنت صانع ياإنسان ؟

هل قلبك أقسى من الحجارة ؟

لماذا يضرب الله الأمثال ويسوق الحُجج والبراهين للناس ؟  ..  لعلّهم يتفكّرون  !  ... الله ليس بحاجة إلينا . ونحن بحاجة إلى الله  . والله يدلّنا  على الطريق الذي يفيدنا وينفعنا . الله يدلّنا عليه ويتركنا إلى عقولنا وضمائرنا ويقول :  لعلّهم يتفكّرون  ! ويوثق هاتين الكلمتين بترتيب رقمي ليؤكد لنا   أنه يقصد معنى هاتين الكلمتين : لعلّهم يتفكّرون !

الآية 21 الحشر التي ضرب الله للناس فيها أحد الأمثال

من بداية القرآن وإلى نهاية الآية السابقة للآية

رقم 21 الحشر فإن عدد الآيات             -5146

                    عدد الكلمات           +71333

                    عدد الأسماء الحسنى   -87

                    عدد كلماتها            -105

                    عدد تكرارها          +3540

                    عدد أحرفها المرسومة + 15426

 كل ذلك يتوزّع على سور عددها          +59

              وعلى أجزاء عددها         +28

             وعلى أحزاب عددها         -55

       وعلى أرباع أحزاب عددها        -219

                                         ــــــ

                                           84774

                                        

                   لعلّهم يتفكّرون

الداة " لعلّ " وردت في القرآن منفردة أو مرتبطة بضمائر وحروف كما يلي مع عدد تكرارها  : لعلّ (3 )

لعلّك ( 2 ) فلعلّك ( 2 ) لعلّكم ( 59 ) ولعلّكم ( 9 ) لعلّنا ( 1 ) لعلّه ( 3 ) لعلّهم ( 41 ) ولعلّهم ( 3 )

لعلّي ( 6 )

عدد تكرار هذه الكلمات               129

عدد أحرفها المرسومة                640

 

عدد تكرار الكلمات المشتقة من

الجذر " فكر " في القرآن             18

عدد أحرفها المرسومة               123

 

( 129 × 640 ) + ( 18 × 123 ) = 84774

                                       

 **********

 12 -  للعالمين نذيرا

من الآيات التي وردت في سورة المدّثر وتتحدّث عن الرقم تسعة عشر . ومن ربط هذه الآيات بمواضع كثيرة في القرآن , استخرجت عشرات العلاقات الرقمية التي تثبت توازن الهيكل الرقمي في القرآن ودقته وأنه فوق طاقة البشر , وأنه لا يمكن أن يكون إلا من ترتيب من هو على كل شيء قدير  . وفيما يلي إحدى هذه العلاقات على سبيل المثال لا الحصر:

قال تعالى  :  " تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا "  آية 1 الفرقان

كلمة " نذيراً " يمكن أن تعود على الفرقان ويمكن أن تعود على عبد الله ورسوله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .

إذا ربطنا هذه الكلمة بكلمة " نذيراً " الواردة في الآية 36 المدّثر فإن التوثيق الرقمي يعزز النتيجة بأنها تعود على الفرقان .   قال تعالى عن جهنم :  "  عليها تسعة عشر  * وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدّتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيماناً ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلاً كذلك يضلّ الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر *  كلاّ والقمر * والليل إذ أدبر  * والصبح إذا أسفر * إنها لإحدى الكبر * نذيراً للبشر  "  آيات    30  - 36 المدّثر .

كلمة " نذيراً " في الآية 36 المدّثر تعود على " إحدى الكبر "  , وبالتالي على كلمة " هي " في قوله تعالى :

" وما هي إلآ ذكرى للبشر ". وكلمة " هي "  تعود على عدّة خزنة جهنم أي على عددهم وهو الرقم 19 .

وهذا العدد سيجعل الذين أوتوا الكتاب يستيقنون , ويزداد المؤمنون إيماناً . ويجعلهم أيضاً لا يرتابون أبداً في أن القرآن من عند الله . وبالتالي فإن وصف الفرقان أي القرآن بأنه " للعالمين نذيراً " يعني إنذاراً بشيء عظيم وكبير . فكلمة " نذير " هي اسم مصدر من الفعل " أنذر " .   الفرقان هو الذي يفرق بين الحق والباطل , وهو النذير والإنذار للعالمين بشيء عظيم وخطير . وهذا القرآن موثق بإعجازات عديدة منها الإعجاز العددي ورقم 19 , ممّا يجعله فرقاناً بين الحق والباطل .

  " للعالمين نذيراً "       " نذيراً للبشر "

من بدء الآية التالية للآية رقم ( 1 ) الفرقان  " للعالمين نذيراً "  وإلى نهاية الآية السابقة للآية 36 المدّثر " نذيراً للبشر " فإن عدد الآيات                    +2674

            عدد الأحرف                  +117550

عدد تكرار أسماء الله الحسنى ضمن هذه

الايات 1345 وعدد أحرفها المرسومة     -6036

عدد الآيات الواردة بها هذه الأسماء الحسنى

والمشروحة في الجداول التفصيلية الملحقة

بكتاب التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى  -729

مجموع أرقامها مع جمع رقم الآية الوارد

بها أكثر من اسم بعدد تكرار هذه

الأسماء في الآية                          +38673

مجموع أرقام السور لهذه الآيات          +59138

 مجموع أرقام الأحزاب لهذه الآيات       +64619

مجموع أرقام الأجزاء لهذه الآيات         +32640

كل ذلك يتوزّع على سور عددها          +50

             وعلى أجزاء عددها          +12

            وعلى أحزاب عددها          -23

      وعلى أرباع أحزاب عددها          +87

                                         ـــــ

                                          308655

                                        

              نذير

عدد الكلمات المشتقة من الجذر " نذر "

                        في القرآن           33

عدد تكرار هذه الكلمات المشتقة             130

عدد الأحرف المرسومة لهذه الكلمات        692  +

                                           ـــــ

                                             855

نضرب المجموع بالجذر 19                 19   ×

                                            ـــــ

                                             16245

ونضرب حاصل الضرب بالجذر 19         19  ×

                                             ـــــ

                                              308655

                                         

                                     أحرف الكلمتين " تسعة عشر "

  قال تعالى : " عليها تسعة عشر " . الآية 30 من سورة المدثر في الربع الثاني من الحزب 58 والجزء 29

إذا عددنا حرف التاء فقط بدءاً من أول القرآن

فإنه في هذه الآية يحمل الرقم المتسلسل       +10133

ورقمه المتسلسل من أول سورة المدثر        +14

ورقمه من أول الربع الثاني للحزب 58       +25

ورقمه المتسلسل من أول الحزب 58          +57

ورقمه المتسلسل من أول الجزء 29           +219

وإذا عددنا حرف السين فقط بدءاً من أول القرآن

فإنه في هذه الآية يحمل الرقم المتسلسل       +5722

ورقمه المتسلسل من أول سورة المدثر        +12

ورقمه من أول الربع الثاني للحزب 58       +19

ورقمه المتسلسل من أول الحزب 58          +55

ورقمه المتسلسل من أول الجزء 29          +162

وإذا عددنا حرف العين فقط بدءاً من أول القرآن

فإنه في هذه الآية يحمل الرقم المتسلسل       +9065

ورقمه المتسلسل من أول سورة المدثر        +9

ورقمه من أول الربع الثاني للحزب 58      +16

ورقمه المتسلسل من أول الحزب 58         +66

ورقمه المتسلسل من أول الجزء 29          +245

وإذا عددنا حرف الهاء فقط بدءاً من أول القرآن

فإنه في هذه الآية يحمل الرقم المتسلسل      +16553

ورقمه المتسلسل من أول سورة المدثر       +18

ورقمه من أول الربع الثاني للحزب 58      +35

ورقمه المتسلسل من أول الحزب 58        +121

ورقمه المتسلسل من أول الجزء 29         +413

وإذا عددنا حرف العين فقط بدءاً من أول القرآن

فإنه في هذه الآية يحمل الرقم المتسلسل      +9066

ورقمه المتسلسل من أول سورة المدثر       +10

ورقمه من أول الربع الثاني للحزب 58      +17

و