بسم الله الرحمن الرحيم

 شرف اللغة العربية عند الله تعالى

في : نص حكيم قاطع له سر

 

قال الله تعالى في سورة القلم   

ن والـقلـــــم ومــــا يسطــــرون

 حتى ندرك الحكمة من فواتح السور وسرها البديع في كتاب الله تعالى نقوم بوضع حروف ابجدية اللغة العربية  فى ثلاث مجموعات  كمايلي

 

·       مجموعة الحروف الجامده  ( 1 )

·       مجموعة الحروف الرخـوه  ( 2 )

·       مجموعة الحروف المنسوخه من الحروف الرخوه ( 3 )

من التقسيم السابق ندرك ان الوحي اتخذ المجموعه الاولى والمجموعه الثانيه كفواتح للسور  ( وجعل حرف الواو  و حرف الدال كعقدة للمعجزه ) وسكت عن الحروف الاخرى بسبب نسخها من الحروف الرخوه

 

السبب الثانى : تدنى اعداد المجموعه الثالثه فى  سياق الجذر القرآني كما سوف يوضح فى جدول لاحق و من خلال هذا الاستنباط ندرك ان الحروف الرخوه هي الحروف المهيمنه على الحروف المنسوخه  كما هو شأن الام على نسلها

المبحث الثاني

قال الله تعالى ( الم * تلك ءايات الكتاب الحكيم ) / سورة لقمان 

 

مفتــــــاح المعجـــــــــزة

كلمــــــــة ( تلك )

قال الله تعالى ( سبع مرات ) بعد فواتح السور  ( تلك ايات الكتاب )

 

السور / يونس / يوسف / الرعد / الحجر / الشعراء / القصص / لقمان /

 

وتلك اشارة للبعيد والبعيد في ابحاث اللغة عند علماء اللغة هو جذر الكلم وعلية نقوم برد الكلمات القرآنيه فى كتاب الله عز و جل الى جذورها  ثم نحصي عدد الجذور لكل حرف من حروف الابجديـــــه بعد ذلك نقوم بوضع جدول جديد للابجديه حسب تسلسل عدد الجذور في القرآن الكريم من الاعلى الى الادنى و نأخذ بعين الاعتبار تقديم حرف الالف على رأس الترتيب الجديد  بسب ادله كثيره  رجحت خلال البحث اهمها انه جاء على راس المجموعه الاولى ثم نتبع ذلك بالحروف النورانيه بالتسلسل حسب عدد الجذور وندرج كذلك ( الواو و الدال ) كونهما من الحروف الاساسيه ثم نسلسل الحروف المنسوخه بعد ذلك كمايلى :

 

فيصبح الترتيب الجديد حسب الجدول التالى

ء

س

ن

ع

ح

ر

ق

و

م

ص

ك

ل

هـ

د

ط

ى

ب

ف

ج

خ

ش

غ

ز

ض

ت

ث

ذ

ظ

 

المبحث الثالث

نقوم باعطاء قيمه رقميه لكل حرف من حروف الابجديه و بعكس ما هو مألوف في حساب الجـــمّــــــــل وحسب الترتيب المستخرج مـن فواتح السور كمـا ورد اعلاه

ونستخدم نفس الارقام دون زيادة او نقصان لحكمة ارادها الله  وعلمها بعض الانبياء عليهم السلام

حســـــــــــــــاب الجمّـــــــــــــــــــــل بنظام فواتح السور

ء

س

ن

ع

ح

ر

ق

و

م

ص

ك

ل

هـ

د

1000

900

800

700

600

500

400

300

200

100

90

80

70

60

ط

ى

ب

ف

ج

خ

ش

غ

ز

ض

ت

ث

ذ

ظ

50

40

30

20

10

9

8

7

6

5

4

3

2

1

 

المبحث الرابع

بعد ذلك نسوق الأدلة المتجانسه  من المألوف لنا من عالم المشاهده و من ما وصلنا من التراث العربى القديم ثم نقوم بتطبيق الادلة على الفرضيه كمايلى

 

فى ترتيب المجتمعات

بلده              قريه             مدينه              حاضرة

240            1010          1170             2175

 

   فى ترتيب حساب الزمن

يوم

شهر

سنه

540

568

1770

 

   فى ترتيب أعضاء الانسان

ظفر

اصبع

راحة اليد

ذراع

انسان

521

1830

2170

2202

4500

 

  فى ترتيب اقسام القرآن

حزب

جزء

سوره

636

1016

1770

 

   فى ترتيب المقاسات البدائيه

فتر

شبر

قدم

ذراع

524

538

660

 2202

 

   فى ترتيب ادوات القطع البدائية

              المدية          الخنجر      السكين     الحسام     الساطور

1450            2399       2910             3780         3830

 

فى ترتيب الاوزان البدائيه

ذره

مثقال

قنطار

572

1683

2750

 

فى ترتيب المنازل البدائيه

غرفه

دار

ديوان

597

1560

2200

 

فى ترتيب هزال الرجل

هزيل          ظامر             ناحل

196         1701             2480

 

 

الامثله كثيره  في التراث العربى القديم

الذهب والفضه /  الجاهل والعالم / الشمس والقمر / الارض والسماء /

الغنى و الفقير / المنافقون والكفار/ مكه وبكه / رؤيه و رؤيا / درهم و دينار / 

القمح والشعير/ الحرب والسلام/ النور والعتمه/ العبد والحر/ الكرم والبخل /

المسلم والمؤمن  /     النبي والرسول  /    الجن والانس والملائكه /

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  حرمت النار ( على الهين اللين السهل القريب )

( الحديث في المعجم الكبير للطبراني)

 

   في ترتيب  السلوك والتعامل بين الناس
الهين        اللين         السهل

1990       2000       2130

 

 ثم ندرج الفرضيه على نصوص القرآن الكريم حسب الرسم العثمانى فى مصحف المدينه المنوره مع مراعاة الحرف المشدد وفواصل الآيات  )الآي )

 

قال الله تعالى في سورة الانعام الاية 146 

وعلى الّذين هادوا حرّمنا كلّ ذى ظفر ومن البقر والغنم حرّمنا عليهم شحومهآ ....

 

في ترتيب الغذاء

ذي ظفر     البقر       الغنم 

563           2010     2087   و من المعلوم فى علم التغذية ان توزيع الشحوم بنفس الترتيب

 

قال الله تعالى في سورة التوبه ايه 24

قل ان كان ءابآؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم ........

 

فى ترتيب النسب

...........ءبآؤكم          أبنآؤكم            اخوانكم           أزواجكم        عشيرتكم ........

             4620          4420                3399                2606            1542

 

سورة النور الايه 61  قال الله تعالى

...... أوبيوت ءابائكم او بيوت أمهاتكم أوبيوت اخوانكم أوبيوت أخواتكم أوبيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أوبيوت اخوالكم أوبيوت خالاتكم ..........

 

  في ترتيب صلة القربى

ءابائكــم        4320          امـهاتكم        2764 هنا حرف الميم مشدد   م  +  م 

اخوانكـم        3399          اخوانكم         2603

اعمامكم        3390          عماتكـم         2594 هنا حرف الميم مشدد   م  +  م

اخوالكـم        2679          خالاتكـم         2383  

 

   سورة النور الايه 45  قال الله تعالى

   فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين ومنهم من يمشى على   اربع

 

   فى  ترتيب حركة الدواب

على بطنه          على رجلين          على اربع

 950                      1430                 2230

 

   سورة الحج الايه 5 قال الله تعالى

  .......... فانا خلقناقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ..............

 

  فى ترتيب خلق الانسان    

             نّطفة              علقة              مّضغة   

1740              1250                482      ترتيب الخلق  قبل هيكلة العظام ثم اللحم           

 

 قال الله تعالى فى سورة  الحجرات  الايه  7

  ......... ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه فى قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون

 

فى ترتيب الخروج على الطاعة

 الكفر             الفسوق               العصيان

1690               2700                    3720               والعصيان اعلى درجات التمرد

 

خلاصة البحث

من خلال ماسبق نخلص الى مايلــــي

1-   حساب الجمل من علوم الانبياء عليهم السلام

2-   الرســـم العثمانــى للقرآن  رســـــــــم توقيفـــــى

3-   شرعيــــــــــــة الاعجــــاز العددي فــــــــي كتاب الله

4-   فقه اللغـــــات هبط من السمــــاء  على الانبيـــــــــاء عليهم السلام