أغاني البحر في منطقة الخليج العربي

       كان الغوص والبحث عن اللؤلؤ هو العمود الفقري الذي ارتكزت عليه الحياة الاجتماعية في منطقة الخليج . والأغنية البحرية هي أغنية العمل في السفينة إذ كانت تصاحب البحار أثناء الاستعداد للموسم أو إعداد السفينة أو الدخول إلى البحر ، وكذلك أثناء رحلة الغوص وأثناء العودة . وقد اصطحبها البحار كضرورة لإنجاز عمله ، كما اصطحبها أيضاً في أوقات الاسترواح من العمل متخذاً من شدوها وسيلة للترفيه والتسلية .

وتوجد لكل عمل من أعمال السفينة أغنية خاصة به ، فعند رفع الشراع إلى الأعلى يغني البحار فناً يسمى ( فن البسة ) ويردده النهام قائلاً :

وعند جر المجداف يغني البحار فناً يسمى ( فن الجيب ) :

وبعد انتهاء عمليات الغوص التي تستمر أكثر من أربعة أشهر تبدأ السفن بالتجمع في قافلة واحدة استعداداً للعودة . ومن أشهر أغاني ( القفال ) التي تؤدى أثناء رجوع قوافل السفن أغاني ( الهولو ) ذات الإيقاعات الخفيفة والأداء الجماعي :

وتؤدى هذه الأغاني بمرافقة آلات الإيقاع مع رقصة خفيفة يشترك فيها طاقم  السفينة . وتعد أغنية شادي الخليج ( هولو بين المنازل ) التي كتبها الشاعر أحمد العدواني ولحنها أحمد باقر تطويراً لأغاني الهولو التي تزدهر في مواسم العودة :

إن أبرز أساليب أداء الأغاني المرافقة لرحلات الغوص تبدأ بالمقدمة التي يطلق عليها ( الجرح ) حيث يؤديها النهام وحده دون مصاحبة إيقاعية ، بعدها تردد

 ( التنزيلة ) أو الاستهلال بمرافقة الإيقاع على الطبول والدفوف وبأداء جماعي ، وهو لا يخضع لقافية موحدة أو وزن ثابت ، وتلعب إيقاعات التصفيق بالكفوف ، بشكل ينسجم مع حركة العمل في جر المرساة أو رفع الشراع أو سحب الحبال التي يتعلق الغواصون ، دوراً بارزاً في تلوين الأنغام.

       وخلال ( التنزيلة ) تبدأ الموالات التي ير تجلها النهام بين التوقيع بالأيدي وآلات الإيقاع ، وفي نهاية كل موال يقول ( هوب يا مال ) وهي جملة إيقاعية تدخل ضمن العناصر المرتجلة في حركة العمل .

       وقد ارتبطت بفنون البحر بعض الأشكال الإيقاعية الراقصة التي تعتمد على الأداء الجماعي لكنها تقدم على اليابسة ، كرقصة ( توب يابحر ) وهي لعبة شعبية تعتمد على الحركات الإيمائية والرمزية وتؤدى من قبل النساء والفتيات على ساحل البحر بانتظار العائد من رحلة الغوص ، حيث تتجه النسوة في مظاهرة ضخمة نحو البحر ، تتجمع على الشاطئ لتقوم بإضرام النار والقفز عنها أو رميها في البحر .. الخ ، أما الأغاني والأهازيج المرافقة فهي تتضمن دعوة البحر إعادة سفن الغوص :

       ولا يرافق هذه الأغاني والرقصات أية آلة موسيقية بل يعتمد على التصفيق والحركات الإيمائية بالأيدي وحركة الأقدام والجسم ، ويلاحظ أن رقصة ( المراداة ) المشتهرة في البحرين هي لون آخر لهذه الرقصة الشعبية .

       هذه فنون العمل ، أما الفنون التي تغنى في غير موسم الغوص فيعتبر فن ( الفجري ) هو الأساس الذي تستند اليه هذه الأغنيات والفجري يغنى في الدار بخمسة أنواع بترتيب متفق عليه وهي :

1.    الفجري .

2.    العدساني .

3.    الحدادي .

4.    المخولفي .

5.    الحساوي .

ويتركب غناء الفجري عامة من ثلاث فقرات مرتبة كالتالي :

1.    حوار بين النهام والمجموعة .

2.    دخول الايقاع مع تنزيلة المجموعة .

3. دخول النهام بمواويل معروفة مثل الزهيرات وغيرها يصاحبه ونة المجموعة والتصفيق وتكون الحركة نشيطة من حيث الرقص والعزف على الآلات الموسيقية .

من (كتاب (الأواصر الغنائية بين اليمن والخليج) لمؤلفه الأستاذ خالد بن محمد القاسمي ، صادر عن (دار الثقافة العربية - الشارقة) ، وعن : (دار الحداثة - بيروت) {الطبعة الثانية - 1988م.} .