|
الرائعة العددية الكبرى ومعجزات القرآن الكريم
لتحميل البحث كاملا بصيغة وورد
مضغوط سعة 40 تقريبا ، كيلوبايت انقر على الأيقونة االجانبية
مع الرقم ثمانية
(بحث في الإعجاز مقدم من الأستاذ / أبو الخير عماري)
1 - المقدمة والمدخل
مدخل:
قبل أن أقحم القارئ في مسائل هذا المبحث الهام من مباحث الإعجاز
العددي في القرآن الكريم؛ أنبه إلى أن ظاهرة هذا الإعجاز التي يطالعنا بها
بعض الباحثين وفي بعض الأبحاث خاصة، قد جلعت آيات القرآن الكريم أعدادا
وأرقاما لا طائل من الجري وراء اكتشافها؛ إذ يؤدي هذا التهويم العددي بنا إلى
الخروج عن المقاصد الكبرى والهدف المرجو الذي جاء من أجله القرآن الكريم.
وإني لم أجرؤ على كتابة أو تدوين ما ستعرفونه من ظاهرة إعجازية عددية
فتح الله بها عليّ إلآ لأنها ظاهرة كما قلت، وليست أمرا مصادفا ورد مرة في
آية من الآيات، ولا هي من قبيل التهويم الذي نبهت عليه؛ إنها ظاهرة لتكرارها
في عشرات الآيات من جهة الكتاب المسطور، ووجود هذه الظاهرة في الكتاب
المنظور، في عديد من المجالات والميادين سيأتي ذكرها في صددها.
وقبل أن أزج بالقارئ في صلب هذه الظاهرة العددية الإعجازية أستفز
ذاكرته العددية بهذا السؤال:
- ما هو العدد الذي تتخيل أو تتصور بالأصح أن يكون ظاهرة قرآنية وكونية
معًا؟!
وحتى أساعدك فإن هذا العدد العجيب لا يخرج عن قائمة الأعداد من 1 إلى 9، كي
لا يذهب بك الخيال بعيدا، مع الرجاء الانقطاع عن القراءة لتفكر من واحد إلى
تسعة لمدة ثماني دقائق على الأقل!
والآن بعد هذه الدقائق الثماني، ألا ترى معي أيها القارئ بأن عبارة ( من واحد
إلى تسعة)تحمل الجواب؟!
أجل فبعبارة أخرى نستطيع القول: (واحد من تسعة) وبعبارة رياضية : (9-1) ماذا
يساوي؟
هكذا أجبتك عن العدد العجيب، إنه عدد ثمانية (8)! إذن لماذا هذا العدد
بالذات؟!
ألم تتأمل يوما في ساعتك الإلكترونية، وكيف تتشكل هذه الأرقام العجيبة
والجميلة من الصفر حتى التسعة؟ ألم تلاحظ أن رقما معينا يكون مصدرا لجميع
الأرقام في الساعة أو الحاسبة أو الميزان.. أو أي آلة إلكترونية تعمل
بالأرقام؟!
وبعد تأملك طبعا – ستجد أن رقم (8) بتشكيلته الهندسية الإلكترونية هو
مصــدر جميـــــع
الأرقام من 0 إلى 9 !! (انظر إلى الشكل):
8 0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9
واستخرج الآن بنفسك جميع الأرقام التي تريد لتعرف قبل الولوج في
الموضوع أن رقم (8) لم تكن له هذه الخاصية إلا بوجودها في عدد (ثمانية)،
وسيلاحظ القارئ -هنا- أني فرقت في عبارتي بين الرقم والعدد، وهذا ما تمليه
علينا الرياضيات التي تجعل من العدد قيمة ذاتية (كمية)، ومن الرقم قيمة رمزية
(كيفية) لهذا العدد؛ فرقم (8) هو رمز لعدد (ثمانية)، وما دامت الذات تحمل كل
الأعاجيب التي سنتحدث عنها فإنه يجب أن يكون لرمزه عجيبة من العجائب على
الأقل كما هو موجود في الرقم الإلكتروني (8)…
ظاهـرة عدد ثمانية
والآن أوغلوا معي برفق في بحر هذا العدد العجيب ومظاهره في القرآن
والمعرفة والكون والدين، ولنبدأ بالمجالات الموالية:
2 -
دلائل المعرفة
والكون والدين.
حتى أكون علميا سأصرف القارئ عن متغيرات الظاهرة وأواجهه بثوابتها
فقط في مجالات المعرفة والدين والكون:
أولا :
إن الثمانية هو سقف الأعداد الزوجية الآحاد ( 2، 4، 6، 8) تنتهي قسمته إلى
العدد الواحد: ثمانية فأربعة فاثنان فواحد.
أما المكعب فهو الآخر يتألف من العدد ثمانية، ففي أركانه ثماني
زوايا، هذا في الهندسة، أما في الحساب فإنه: س3 ، فإذا كانت 2
جذرا تكعبيا فإن 2 3 = ( 2 × 2 × 2 ) = 8.
وفي الرياضة الفكرية والحرب السلمية تأملوا لعبة الشطرنج ورقعتها
المشكلة على ( 8 × 8 ) في مساحة قدرها أربعا وستين خانة (8 2) ولا
يمكن للشطرنج أن تخرج عن هذا التقدير!
وتأملوا البيت العتيق، إنه أقدس مكعب على وجه الأرض؛ ففي أركانه
ثماني زوايا ولو شاء الله لاختار لبيته شكلا كرويا أو هرميا وهو أعلم بالشكل
الذي اختاره فاختار بيته بثماني زوايا!
وعلى هذا صيغت هندسة قاعدة المسجد الأقصى بشكل ثُماني أو مثمن ذي
ثمانية أضلاع وفي هذا سر عجيب؛ ذكّرني أحدهم بأن المهندس استوحى الفكرة من
آية حملة العرش الثمانية في سورة
الحاقة، لكن رأيي أنها مستوحاة من الآيات الثماني الأولى من سورة الإسراء!
ثانيا:
كم زمرة في الجدول الدوري للعناصر؟
انظر إلى الجدول وستجدون بعد الصفر ثماني زمر تتوزع عبرها العناصر الكيميائية
من غازات ومعادن وفلزات ..
وستجدون أيضا أن الأكسجين يحمل العدد الذري (8) لما لهذا العنصر من
سيطرة تامة في الحياة تلمسونها في الهواء والماء والنار!
وأهل الذكر جميعا يعرفون نظرية "جلبرت" المسماة (قاعدة الثمانية) أو
(نظرية المثمن الذرية) والمتعلقة بالرابط الكيميائي بين الإلكترونات حيث
الاستكمال لا يتم إلا بوجود ثمانية إلكترونات في كل مدار حتى يتم الترابط.
ثالثا:
إن وصول شعاع الضوء من الشمس من سطحها إلى غلاف الأرض يستغرق ثماني
دقائق تامة قد تتقدم قليلا ببضع ثوان، وهذه حقيقة يعرفها الجغرافيون
والفلكيون!
كما أن للقمر حول دورته الأرضية أوجها ثمانية نأتي على ذكرها:
1/ هلال أول، 2/ تربيع أول، 3/ أحدب أول، 4/ بدر تام، 5/أحدب ثان،
6/ تربيع ثان، 7/ هلال ثان، 8/ ليلة محاق.
إن الفارق بين (365) و(354)
= 11 يوما + من
أيام السنة القمرية، إذن :
11 × 8 = 88 + (
× 8) = 2 ومنه 88 + 2 = 90 يوما ،
أي ثلاثة أشهر يقطعها شهر رمضان كل ثماني سنوات، والأشهر
الثلاثة هي فصل من فصول السنة الأربعة.
وإذا سألت عن "نبتون" فإنه الكوكب الثامن في النظام الشمسي، وإذا
سألت عن أقماره فإنها الأقمار الثمانية التي تحوم حوله تسبح بحمد ربها!.
ولقد صنف الفلكيون النجوم بملاييرها إلى ثماني فئات نجمية حسب النوع والدرجة
والكتلة واللون.. وهي كالآتي:
الفئة ( و/O
)، والفئة ( ب/B
)، والفئة ( أ/A
)، والفئة ( ف/F
)، والفئة (غ/G)،
والفئة (ك/K)،
والفئة ( م/M
)، والفئة ( ن/N)،
حيث كل فئة تضم عشر مجموعات.
وتحضرني الآن فرضية من فرضيات الاتساع الكوني القائلة بأن الكون يمتد في إطار
هندسي مكعب، خلافا لمن قال بأن الكون يتسع اتساعا عشوائيا أو أسطوانيا.
وفي الجغرافيا نتعامل بالجهات الثماني المجزأة إلى :
أصلية وفرعية: فالأصلية أربع جهات على شكل (+) هي:
الشمال، والشرق، والجنوب، والغرب؛ والفرعية أربع جهات على شكل (×) هي: شمال
شرق، وشمال غرب، ثم جنوب شرق، وجنوب غرب.. ومنهم من يضيف إلى هذه الجهات
الثماني ثمانيا أخرى مشتقة: جهتين بين الشرق والشمال، وجهتين بين الشمال
والغرب، وجهتين بين الشرق والجنوب، وجهتين بين الجنوب والغرب، عدا جهات
العلامة (×).
وإذا افترضنا غزوات الفضاء الأمريكية حقيقة علمية وتاريخية، وليست
تريكاجًا هوليوديًا أيام الحرب الباردة، فإن أول تحويمة فضائية حول القمر
كانت بواسطة المركبة الفضائية "أبولو8 ".
رابعا:
لقد صنف علماء الحفريات الهياكل البشرية المكتشفة إلى ثماني فصائل،
أشهرها إنسان (هومو إيريكتوس)،، ولعدد ثمانية (8) علاقة أخرى بالإنسان، حيث
البويضة الملقحة لا تنغرس في جدار الرحم (العلوق) إلا في اليوم الثامن بعد
التقليح!!
إن الجنين إذا تملص في السابع ينجو بالتحضين وإذا وقع في التاسع كان مولودا
بإذن الله، أما في الثامن فهو في سبات بحاجة إلى المكوث في الرحم ولابد من
استكمال الثامن، والدخول في التاسع ولو بيوم واحد على الأقل أو سيموت في أغلب
الأحيان !
إن طقم الأسنان في تجويف الفم مكون من القواطع الثماني والضواحك
الثماني والطواحن الثماني، وتبقى الأنياب والعواقل أربعا أربعًا فيكون
المجموع اثنتين وثلاثين سنا كلها تقبل القسمة على عدد ثمانية!
ويقول العلماء إن معدل راحة النوم أو النوم المريح ثماني ساعات في
معظم الأحوال قد تزيد أو تنقص بساعة واحدة أما أكثر من ذلك أو أقل فيؤدي على
المدى الطويل إلى السكتة أو الجلطة!
خامسًا:
هناك أمر في اللغة العربية لا يوجد في لغات العالم بأسرها، هذا الأمر هو ما
يعرف في الإعراب بواو الثمانية؛ إذ العرب حين يعدّون يقولون: واحد، اثنان،
ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة،
سبعة، وثمانية .. أي حينما يصلون إلى عدد ثمانية يأتون بالواو، وعقيدتهم في
ذلك (حسب رأيي) مرتبطة بالعدد السابع واليوم السابع؛ فسبعة عندهم عدد تام
والواو هنا تفصل بين التام والمستأنف،،
وإن كان بعض النحاة يرفضونها فهو شأنهم وليس بشأن (واو الثمانية)!
كما قسموا كلمات حروف حساب الجمل إلى ثمان والتي يشتغل بها أهل
الحساب والتأريخ واللغة، وهي:
1/ أبجد 2/ هوز 3/ حطي 4/ كلمن 5/ سعفص
6/ قرشت 7/ ثخذ 8/ ضظغ
وفي العروض لا توجد إلا ثماني تفاعيل تؤلف بحور الشعر الستة عشر، وهي:
1/ فعولن 2/ مفاعيلن 3/ مستفعلن 4/ فاعلاتن 5/ مفعولات
6/ مفاعلتن 7/ فاعلن 8/ متفاعلن.
ومن ادعى التاسعة فستكذبه الثماني!
سادسا:
وفي الإيقاع الموسيقي تصل النقرة الإيقاعية ( تن ) "TAN"
سقفها العالي في إيقاع خفيف الرمل وعدد نقراته ثماني نقرات زوجية هكذا:
( تن تن ) + ( تن تن) + ( تن تن ) + ( تن تن ) .
وفي إيقاع سريع الهزج تكون ثمانيا فردية هكذا:
(تن + تن + تن + تن + تن + تن + تن + تن ).
ولا يوجد إيقاع غيرهما يصل إلى ثماني نقرات فردية كانت أو زوجية كما ذكرنا من
النقرات الثماني.
وفي الفنون، هل تعرفون الفن الذي ملأ الدنيا وشغل الناس؟ فإذا كانت
السينما تدعى الفن السابع أفلا يكون التلفزيون الذي ملأ الدنيا بانتشاره
السريع وشغل الناس ببرامجه المنوعة "الفن الثامن" كما أطلق عليه بعض النقاد
؟!
إنه الفن الثامن وذروتها وحاويها وأخطرها وأفتنها وأقواها!
سابعا:
لقد قسم أرسطو منطقه إلى كتب ثمانية استوفى فيها جميعا قضايا علم
المنطق ومسائله حتى دعي بالمنطق الأرسطي، وهي كالآتي:
1/ المقولات 2/ الشرح 3/ العكس 4/
الإيضاح
5/ المواضع 6/ السفسطة 7/ الخطابة 8/
الشعريات.
أما الإيساغوجي فهو مدخل يقوم مقام الصفر، وضعه بعده "فرفوريوس"
وفي التاريخ الإسلامي الزاهر لبثت حضارة الإسلام والعروبة ثمانية
قرون سيطر فيها المسلمون على أرجاء الأرض فلم تبلغ حضارة قبلها في التاريخ
هذا الانتشار وبهذا الاتساع الزماني والمكاني معًا ( من الصين شرقا إلى
إيبيريا غربا ومن القرن السابع حتى القرن الخامس عشر الميلادي)!
أما في الاقتصاد فإن أغنى أمم اليوم وأكثرها تصنيعا وسيطرة على
اقتصاديات العالم هي ثماني دول كبرى (مجموعة 7+1) :
1/ الولايات المتحدة 2/ كندا 3/ بريطانيا 4/ألمانيا
5/ فرنسا 6/ إيطاليا 7/اليابان 8/ روسيا
الاتحادية.
ثامنا:
في سيرة نبينا (عليه الصلاة والسلام) ما يلي:
أ ) مولده كان في الشهر الثامن الميلادي ( 29 أغسطس سنة 570م)
ب ) أول من آمن به من الرجال ثمانية هم :
1/ زيد بن حارثة 2/ علي ابن أبي طالب 3/ أبوبكر الصديق
4/ عثمان بن عفان 5/ الزبير بن العوام 6/ عبدالرحمن
بن عوف
7/ سعد بن أبي وقاص 8/ طلحة بن عبيد.
فهؤلاء الصحابة الثمانية كانوا النواة الأولى للإسلام ويدعون بالرعيل الأول.
ج ) كان الفتح الأكبر هو فتح مكة المكرمة في العام الثامن للهجرة!
وفي العقيدة الإسلامية نؤمن كلنا نحن المسلمين بأن حملة العرش هم
ثمانية من الملائكة الذين ذكرهم القرآن الكريم، كما نؤمن بأن للجنة أبوابا
ثمانية هي:
1/ جنة الميراث 2/ جنة عدن 3/ جنة الخلد
4/ الجنة العالية
5/ جنة الفردوس 6/ جنة النعيم 7/ جنة رضوان
8/ جنة المأوى.
وفي الفقه الإسلامي تجب الزكاة عند نصابها على المصاريف الثمانية
الآتية:
1/ الفقراء 2/ المساكين 3/ العاملين عليها 4/ المؤلفة
قلوبهم 5/ في الرقاب
6/ الغارمين 7/ في سبيل الله 8/ ابن السبيل.
والجميع يعلم أن الحج يبدأ رسميا بعد النية والإحرام يوم التروية وهو
اليوم الثامن من شهري ذي الحجة حيث تنطلق بعدها مناسك الحج وشعائره.
3 -
مواضع عدد ثمانية في القرآن الكريم.
(أ ) المواضع المصرح بها:
(1
) ماذا يمثل هذا العدد
؟
أليس هو ناتج العدد (س) مقسوما على عدد (8)؟
إذن
=
1 إذا كان س = 8
جاء في سورة النساء الآية (12):
]
فإن/كان/لكم/ولد/فلهن/الثمن/مما/تركتم
[
وتأملوا عجيب العبارة المكونة من ثماني كلمات حيث كلمة (الثمن) هي
من
العبارة كلها!
2 ) إذا كان عدد (8) يساوي نصفه في جذره التكعيبي هكذا: 8 = (4×2) بطريقة
التركيب، فإن تحليل هذا العدد يكون:
((1×2)+(1×2))+((1×2)+(1×2))=((2×2)+(2×2))=(4×2)=(8)،
وهذا تماما ما جاء في الآية (143) من سورة الأنعام والآية التي تليها:
]
ثمانية أزواج: من الضأن اثنين ومن المعز اثنين
[
8 = ( 1 × 2 ) + ( 1 × 2 )
]
ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين
[
( 1 × 2 ) + ( 1 × 2 ) !
ورقم الآية الأولى (143) ومجموعه يساوي : ( 3 + 4 + 1) = 8 !
3 )
]
سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم
[
( 3 ) + 1
]
ويقولون خمسة سادسهم كلبهم
[
( 5 ) + 1
]
ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم
[
( 7 ) + 1
أليست هذه
العبارات من الآية (22) من سورة الكهف متتاليات عددية حسابية:
الأولى: ح
ن = } 3، 5، 7 { أساسها ر = 2 <0 (متزايدة)
الثانية : ي
ن = ح ن + 1 ، هكذا : } 4، 6، 8 { أساسها ر = 2 < 0
(متزايدة)
حيث ح ن مجموعة
الأعداد الفردية، و ي ن مجموعة
الأعداد الزوجية
الثالثة: ح
ن + ي ن = } 7 ، 11 ، 15{ ، أساسها ر = 2 2
والآن نلاحظ
النتائج الآتيـة: ( 7 + 11 ) = 18، رقم السورة.
( 7 + 15 ) = 22، رقم الآية.
ومجموع الحدود يساوي 33 ، عدد كلمات الآية.
أما الحد الثالث (15) = رقم الجزء الذي فيه
السورة!
4 )
]
قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت
عشرا فمن عندك
[
في هذه الآية (27) من سورة القصص، عدد الكلمات قبل (تأجرني) هو عشر كلمات،
وعدد الكلمات الباقية ثماني كلمات !.
]
قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان عليّ
[
(القصص/28)،
وعدد الكلمات في العبارة التامة عشر كلمات وهو ناتج مجموع العدد (28) = ( 8 +
2 ) = 10!
5 )
]
خلقكم/من/نفس/واحدة/ثم/جعل/منها/زوجها
[
(الزمر/6)
ومجموع كلماتها يساوي (8)
]
وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج
[
(الزمر/6)
ومجموع كلماتها يساوي (6)
نلاحظ أن مجموع كلمات العبارة الأولى من الآية يساوي(8)
ومجموع كلمات العبارة الثانية من الآية يساوي (6)
إذن مجموع العددين : 8 + 6 = 14 علما بأن رقم الآية : (6) !
6 )
]
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
[
(الحاقة/6)
مجموع كلماتها (6)
]
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما
[
(الحاقة/7)،
ومجموع كلماتها (7)
لاحظوا معي (سبع ليال) + ( ثمانية أيام)
( 7 + 8 ) = ؟
]
فترى/القوم/فيها/صرعى/كأنهم/أعجاز/نخل/خاوية
[
(الحاقة/7)
، مجموع كلماتها (8)
نلاحظ أن مجموع كلمات الآية (7) يساوي: ( 7 + 8 ) = 15
]
فهل ترى لهم من باقية
[
(الحاقة/8)
حيث هنا ينتهي عقاب قوم (عاد) مع نهاية الآية الثامنة من سورة الحاقة !
ولاحظوا أن مجموع كلمات جميع الآيات: ( 6/7/8) = (6+15+5)=26=(6+2)=8! حيث
هذا الأخير هو مجموع العدد 26 مرة أخرى.
وتأملوا معي هذه النتيجة المدهشة:
الرقم الترتيبي لسورة الحاقة هو (69)
الرقم العددي لآيات السورة هو : (52)
مجموع عدد (69) = (9+6)=15
مجموع عدد (52) = (2+5)= 7
الفارق بينهما: (15-7) = 8!
7 ) إذا بسطنا عدد (8) فإننا نقوم يما يلي:
8 = (4+4)=((2+2)+(2+2))=((1+1)+(1+1))+((1+1)+(1+1)) أو هكذا:
(1+1+1+1)+(1+1+1+1)
أو هكذا : ( 1+1+1+1+1+1+1+1)=8
ثم لنتأمل هذه الآية العجيبة:
]
والملك/ على / أرجائها / ويحمل / عرش / ربك / فوقهم / يومئذ: ثمانية !
[
(الحاقة/17)
لو عددت كلمات الآية قبل كلمة (ثمانية) فستجد ثماني كلمات:
1/ والملك 2/ على 3/ أرجائها 4/ ويحمل 5/ عرش 6/ ربك 7/ فوقهم 8/يومئذ
وإذا نظرت إلى رقم الآية (17) فإن مجموعه يساوي: (7+1)=8!
فأنت بمجرد أن تكمل عملية العد يجيبك بصرك قبل ذهنك!
(ب ) المواضع الضمنية:
1 ) لعلكم بطريقة الطرح أو الجمع من خلال عدد (12) تتحصلون على عدد (8) هكذا:
(12-س)=8، (8+س)=12
وحتى نعرف المجهول (س) نقوم بطرح عدد (8) من عدد (12)
إذن : (12-8)=4 ومنه س=4
والآية التي سنذكرها ستكون هكذا:
س=(12-4) ويساوي عدد (8):
]
إن/عدة/الشهور/عند/الله/اثنا/عشر/شهرا
[
(التوبة/36)
ومجموع كلماتها (8)
]
في/كتاب/الله/يوم/خلق/السموات/والأرض/منها/ أربعة حرم
[
وقبل كلمة (أربعة) جاءت ثماني كلمات، والثماني طبعا تشير إلى الفارق بين
الأشهر كلها والأشهر الحرم أي:
(12-4)=8!
2 ) إن في لغتنا العربية ما يعرف بالملحق بجمع المذكر السالم وألفاظ العقود
من عشرين إلى تسعين فلو ألحقت (ثلاثة) بالجمع فإنك تضرب (3)×(10) وتساوي
ثلاثين (30) أو ثلاث(ون)، ثم أربع(ون)، فخمس(ون)، ست(ون)، سبع(ون)،
وثمان(ون)، أي (8)×(10)= 80!
والآن تأملوا هذه الآية:
]
والذين/يرمون/المحصنات/ثم/لم/يأتوا/بأربعة/شهداء/فاجلدوهم/ثمانين/جلدة
[
(النور/4)
فإذا أحصيتم كلمات الآية من (والذين) حتى (ثمانين) ستجدون عشر كلمات
و(ثمانين) هي في الموضع العاشر!
هذا يعني أن (8)×(10) = (80
÷
10) وعدد (8) = (24
÷
3) حيث (24) هو رقم السورة
و(4) رقم الآية =
!
3 ) إليكم بالمعادلة الآتية:
س + 7 س = 8 س
وهذا حلها البسيط:
لتكن القيمة (س) كما يلي:

وهذه المعادلة هي تماما ما تنطق به هذه الآية العظيمة والعجيبة من سورة
"لقمان":
]
ولو/أنما/في/الأرض/من/شجرة/أقلام/والبحر/ يمده من بعده سبعة أبحرما نفدت
كلمات الله
[
ولو نعد من كلمة (ولو) حتى كلمة (والبحر) سنجد ثماني كلمات، ثامنتها (والبحر)
= 8
وهو بحر واحد: (كل البحر، أي: جميع المسطحات المائية في الأرض إذا فرضناها
بحرا واحدا( فإذا مدّ الله بمثله سبعة أبحر يكون المجموع ثمانية أبحر وتصوروا
كوكبا مائيا يقدر بـ (71%) × 8!
يقول علماء الجغرافيا : إن نسبة الماء في كوكب الأرض تقدر بـ: (71%) ومجموع
هذا العدد يساوي (1+7) = 8 حيث ترتيب كلمة (والبحر) في الآية الكريمة.
4 -
علاقات العدد
القرآنية:
(أ ) علاقة القوة:
]
وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم
[(البقرة/255)،
والكرسي جزء من العرش الذي سوف تحمله يومئذ من الملائكة ثمانية! (ولعلها تكون
صفوفا! ربما (8×8) والله أعلم).
والريح الصرصر العاتية لبثت سبع ليال وثمانية أيام حسوما على قوم عاد
:
]
ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد
[
(الفجر/6-8)
والآيــات تنتهي عند رقم (8)،، وقوم عاد هم أقوى الأمم بدنيا في التاريخ :
]
ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين[(هود/52).
وإليكم بالسورة العجيبة في القرآن الكريم ولتفتحوا الفهرس على السورة
الثامنة في المصحف (8/الأنفال) ستجدون أنها السورة الوحيدة في القرآن التي
تتكلم عن القتال والقوة والعدة والعدد ووصايا الحرب وأخلاقيات الجهاد من
أولها إلى آخرها!
ومن عجائب هذ |