مدخل إلى العدد خمسة ومضاعفاته

أخرج البخاري من حديث ابن عمر أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال : مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا آخر آية من لقمان والآية هي : -

إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير .

نلاحظ أن مجموع حروف هذه الآية = 100 مائة كاملة وهو من مضاعفات العدد خمسة ، وحتى في تشطيرها تبقى المجاميع من مضاعفات العدد خمسة .

أيضا نلاحظ أن مجموع كلمات الآيا ت الخمس الأولى من سورة لقمان هي 25 كلمة وهي خمسة أمثال عدد هذه الآيات .

تناسق خماسي في سورة المطففين

التناسق الأول

التناسق الثاني

التناسق الثالث

التقسيم الخماسي الكبير

ينقسم القسم الذي افتتحت به السور الخمس عشرة إلى ثلاثة أنواع كالتالي

النوع الأول - ويتعلق بالزمن وأوقاته

النوع الثاني - ويتعلق بالسماء والملائكة

 

نص فاتحة السورة والقسم	رقم السورة	اسم السورة	عدد السور
والنجم إذا هوى	53	النجم	1
والصافات صفا	37	الصافات	2
والنازعات غرقا	79	النازعات	3
والسماء ذات البروج	85	البروج	4
والسماء والطارق	86	الطارق	5

النوع الثالث - ويتعلق بالأرض وما يرتبط بها

 

نص فاتحة السورة والقسم	رقم السورة	اسم السورة	عدد السور
والذاريات ذروا	51	الذاريات	1
والطور	52	الطور	2
والمرسلات عرفا	77	المرسلات	3
والتين والزيتون	95	التين	4
والعاديات ضبحا	100	العاديات	5

وما يلاحظ هو ارتباط وجود الزمن بوجود السماء بوجود الأرض مع حركة الأفلاك ، والله أعلم .

النداء - ربنا - خمس مرات -

يقول الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه : { إنه من حزبه أمر فقال خمس مرات - ربنا - أنجاه الله مما يخاف ، وأعطاه ما أراد ، ومصداق ذلك : الآيات الأربعة المتسلسلة من الرقم 191 حتى 194 من سورة آل عمران . وجميعها تبدأ بكلمة ربنا { النداء الجليل } . وقد وردت على سبيل الاستعطاف مع المبالغة في التضرع وهي-

{ فاستجاب لهم ربهم ....... } وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها - أخرجه ابن مردويه -

وعن الحسن قال : حكى الله عنهم أنهم قالوا خمس مرات ربنا مع الدعاء ، ثم أخبر سبحانه ، أنه استجاب لهم .

سورة غافر والتناصف في الفواصل

بهذه السورة 10 فواصل منتهية بحرف الدال وهي - البلاد - الفساد - الرشاد - للعباد - التناد - هاد - الرشاد - بالعباد - العباد - الأشهد

أيضا بهذه السورة 10 فواصل منتهية بحرف الراء وهي - النار - الواحد القهار - جبار - القرار - النار - الغفار - النار - النار - الدار - الإبكار -

سورتا يوسف والروم تتساويان عددا في فواصلهما المنتهية بالحرفين  و ن 

عدد فواصل سورة يوسف المنتهية بالحرفين - و ن - تساوي 45 فاصلة .

عدد فواصل سورة الروم المنتهية بالحرفـيـن - و ن - تساوي 45 فاصلة .

السور الثلاثة - النحل - العنكبوت - الدخان - تتساوى بالفواصل المنتهية بالحرفين - ي ن -

عدد فـواصل سورة النحـل الـمنتـهية بالحرفين - ي ن - تساوي 25 فاصلة

عدد فواصل سورة العنكبوت المنتهية بالحرفين - ي ن - تساوي 25

عدد فـواصل سورة الدخان المـنتهية بالحرفين - ي ن - تساوي 25 فاصلة

ولطول السور لم نسجل التفاصيل ، وعلى الراغب في الاستزادة مراجعة السور المذكورة وهذا بدوره  سيزيده  معرفة وإطلاعا .

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { يا أبا المنذر ، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم ......... فضرب في صدري وقال : ليهنك العلم أبا المنذر } { أخرجه مسلم }

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لكل شيء سنام ، وإن سنام القرآن سورة البقرة ، وفيها آية هي سيدة آي القرآن : آية الكرسي } { أخرجه الترمذي }

دراسة عددية لآية الكرسي

رقم آية الكرسي في سورة البقرة هو 255

عدد كلماتها 50 كلمة

عدد حروفها 185 حرفا

فيها خمسة أسماء حسنى وهي - الله - الحي - القيوم - العلي - العظيم -

عدد حروف هذه الأسماء الخمسة هو 25 حرفا

خاطرة حول آية الكرسي

إن عدد كلماتها 50 كلمة ، وعدد الأسماء الحسنى فيها 5 أسماء ، أي أن عدد كلماتها هو 10 أمثال عدد الأسماء فيها . فهل يوجد تناسق وارتباط بين آية الكرسي وبين الصلوات الخمس ، فقد فرضت الصلاة أولا خمسين صلاة ثم خفضت إلى خمس صلوات دون أن ينقص أجر الخمسين لأن الحسنة بعشرة أمثالها .

من فضائل آية الكرسي

أخرج ابن حيان والنسائي من حديث أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت } وقد استحقت هذه المكانة لاشتمالها على 17 موضعا فيها اسم الله ، ظاهرا في بعضها - وهي الخمسة - ومستكنا مضمرا في بعض لأنها اشتملت على ما يتعلق بذات الله وصفاته وأفعاله .

سورة الحشر وتناسقها مع آية الكرسي

ونبدأ بأسماء الله الحسنى في كامل سورة الحشر ، وأين نجد اسم الله الأعظم ؟

أخرج الديلمي عن ابن عباس مرفوعا - اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر _

فالحديث الشريف يقسم السورة إلى  شطرين

• الشطر الأول من أول السورة حتى الآية رقم 17

• الشطر الثاني ست آيات أخيرة ويبدأ من الآية رقم 18 حتى الآية رقم 24

وأسماء الله الحسنى بالشطر الأول هي / لله / العزيز / الحكيم / الله / الله / الله / الله / الله / الله / الله / الله / الله / الله / قدير / الله / لله / الله / الله / الله / الله / رءوف / رحيم / الله / الله / الله /

وبهذا يكون مجموع الأسماء = 25 اسما

وأسماء الله في الشطر الثاني هي / الله / الله / الله / خبير / الله / الله / الله / الرحمن / الرحيم / الله / الملك / القدوس / السلام / المؤمن / المهيمن / العزيز / الجبار / المتكبر / الله / الله / الخالق / الباريء / المصور / العزيز / الحكيم /

وبهذا يكون مجموع الأسماء = 25 اسما

التناسق بين شطري الحشر

عدد آيات الشطر الأول التي تضم الأسماء هو 12 آية ، وعدد آيات الشطر الثاني النصف - أي ست - ومع ذلك فقد تساويا في عدد الأسماء ، أي أن نصف أسماء السورة وعددها 25 اسما قد تركزت في ست آيات أخيرة كما أشار إلى ذلك الحديث الشريف ، لذا اختصت بالاسم الأعظم والله أعلم

التناسق بين الأسماء الحسنى في الحشر مع آية الكرسي

في شطري الحشر 25 + 25 = 50 اسما جليلا

أما آية الكرسي فعدد كلماتها 50 كلمة ، وعدد الأسماء الحسنى فيها 5 أسماء ، وحروفها 25 حرفا

ولذلك نكرر الحديث الشريف الذي رواه أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - يا أبا المنذر ! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قلت - الله لا إله إلا هو الحي القيوم - فضرب في صدري وقال ليهنك العلم أبا المنذر -

كما أن حروف - الله لا إله إلا هو الحي القيوم - = 24 حرفا فهل يشير هذا العدد إلى سورة الحشر وعدد آياتها = 24 آية ؟

آيات مرتبطة بآية الكرسي

• الآية الأولى من سورة الجمعة - يسبح لله ما في السموت وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم - عدد حروفها = 50 حرفا ، وبها خمسة من أسماء الله الحسنى هي - لله - الملك - القدوس - العزيز - الحكيم -

• والآية التاسعة من سورة الحجر - إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون - وهي تضم 5 ضمائر تعود على الله عز وجل ، وقد حفظه الله بذاته من التبديل والتحريف والزيادة والنقص

• وهناك الآية الثالثة من سورة الحديد وتضم 5 أسماء - هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم -

في الحديث الشريف - بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا

التناسق الكبير بين أركان الإسلام والصلاة

• نلاحظ أن الصلاة تحتوي على كافة الأركان الأربعة الأخرى

• فالشهادة المطلوب على الإنسان التلفظ بها مرة في العمر ، وهي تلفظ في الصلاة

• وفترة الصلاة تكون بمثابة الزكاة لكون الوقت يكون مقطوعا من أوقات المصلي الذي من خلاله يكسب منه بتسخيره للعمل

• كما أن المصلي يكون أثناء الصلاة ممسكا عن الأكل والشرب وكل مبطلات الصوم

• كما أن اتجاه المصلي نحو الكعبة يكون مشاركة للحج

والصلاة هي الركن الوحيد الذي لا يسقط على المسلم ،فالشهادة تكفي لمرة واحدة في العمر ، والزكاة تسقط عن الفقير المعسر ، والصوم يسقط عن المريض الذي لا يرجى شفائه ، والحج يسقط في حالة عدم الاستطاعة، ، وتبقى الصلاة التي لا تسقط مهما كانت الأسباب

والجدول الآتي يوضح التناسق العددي الجميل بين أركان الإسلام الخمسة والصلاة

سورة يـس والملك والتناسق مع آية الكرسي

وأبدأ بالحديث عن مكانة السورتين - يس والملك - بما ورد في الحديث الشريف عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل شيء قلب ، وقلب القرآن يس - وقال صلى الله عليه وسلم : من القرآن سورة شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي - تبارك الذي بيده الملك -

التناسق الخماسي

• في سورة يس 5 آيات متتاليات مجموع كلماتها 50 كلمة

• وبها 5 آيات أخرى متتاليات ومجموع كلماتها 50 كلمة

• وقي سورة الملك 5 آيات متتاليات ومجموع كلماتها 50 كلمة

• وبها 5 آيات أخرى متتاليات ومجموع كلماتها 50 كلمة

الخمسون كلمة الأولى في سورة يس

الخمسون كلمة الثانية قي سورة يس

الخمسون كلمة الأولى في سورة الملك

الخمسون كلمة الثانية في سورة الملك

• يفتتح كل كتاب أو موضوع أو فعل أو قول وغيره بالبسملة للإقتداء بالقرآن الكريم ، وللعمل بقوله صلى الله عليه وسلم – كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع – وفي رواية أخرى – أبتر –وفي رواية أخرى – أجذم – . وللبسملة خمسة أحكام :

  1. الوجوب كما في الصلاة .

  2. الحرمة على المحرم لذاته كشرب الخمر .

  3. الندب عن كل أمر ذي بال – أي حال يهتم به شرعا كالوضوء .

  4. الكراهة على المكروه لذاته كنظر ما يكره نظره . 

  5. الإباحة على المباحات التي لا شرف فيها كنقل متاع من مكان إلى آخر .

• من غريب الاتفاق أن أحرف الحمد خمسة ، وقد ابتدىء به في القرآن في خمس سور :

  1. سورة الفتحة -          الحمد لله رب العالمين –

  2. سورة الأنعام -         الحمد لله الذي خلق السموات والأرض ...... –

  3. سورة الكهف -         الحمد لله الذي أنزل على عبده ...... –

  4. سورة سبأ -            الحمد لله الذي له ما في السموات ..... –

  5. سورة الملائكة –      الحمد لله فاطر السموات والأرض ..... –

• كما أن الحمد اختتم به خمس سور أيضا وهي :

  1. سورة بني إسرائيل – وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا –

  2. سورة النمل -          وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها –

  3. سورة الصافات -     وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين –

  4. سورة الزمر -         وقيل الحمد لله رب العالمين –

  5. سورة الجاثية -        فلله الحمد رب السموات ورب الأرض ...... –

والحمد لله مكونة من ثمانية أحرف ، من قالها عن صفاء قلب استحق أبواب الجنة الثمانية . والحمد لغة الثناء باللسان على الجميل الاختياري ، وعرفا فعل ينبىء عن تعظيم المنعم من حيث كونه منعما على الحامد أو غيره .

وللحمد خمسة أركان :

1.      حامد : وهو منشأ الحمد .

2.      محمود : وهو المنعم .

3.      محمود به : وهو اللسان مثلا  .

4.      محمود عليه : وهو النعمة .

5.      الصيغة : كقولك المد لله ، وكقولك زيد كريم .

• البدعة لغة : ما كان مخترعا على غير مثال سابق .

وشرعا : ما أحدث على خلاف الشارع . وتنقسم البدعة إلى خمسة أقسام :

1.      واجب :   وهو ما تناولته قواعد الوجوب وأدلته من الشرع ، كتدوين القرآن والشرائع إذا خيف عليها الضياع .

2.      حرام : وهو كل بدعة تناولتها قواعد التحريم ، وأدلته من الشرع ، كتقديم الصغار على العلماء .

3.      مندوب : وهو ما تناولته قواعد الندب ، وأدلته كصلاة التراويح جماعة ، وإقامة صور الأئمة والقضاة وولاة الأمور على خلاف ما كان عليه الصحابة – رضوان الله عليهم – بسبب أن المصالح والمقاصد الشرعية لا تحصل إلا بعظمة الولاة في نفوس الناس .

4.      مكروه : وهو ما تناولته أدلة الكراهة من الشريعة وقواعدها ... كتخصيص الأيام الفاضلة على غيرها بنوع من العبادات ، وزاد بعضهم من البدع المكروهة زخرفة المساجد ، وتزويق المصاحف .

5.      مبـاح : وهو ما تناولته أدلة الإباحة وقواعدها من الشريعة  ... كاتخاذ المناخل للدقيق ، ففي الآثار أول شيء أحدثه الناس بعد الرسول هو اتخاذ المناخل ، لأن لين العيش وإصلاحه من المباحات  .. فوسائله مباحة ، كما ذكر ابن حجر – ومن الأشياء المباحة التوسع في لذيذ المآكل والمشارب ، وتوسيع الأكمام وهو أطراف يد القميص . 

كما أن للحمد أقسام أربعة :

1.      حمد قديم لقديم : وهو حمد الله لنفسه ، كقوله تعالى – نعم المولى ونعم النصير - .

2.      حمد قديم لحادث : وهو حمد الله لبعض عباده ، كقوله تعالى – نعم العبد إنه أواب –

3.      حمد حادث لقديم : وهو حمدنا لله عز وجل ، كقولنا الحمد لله .

4.      حمد حادث لحادث : وهو حمد بعضنا لبعض ، كقولك نعم الرجل زيد .

• سيدنا إبراهيم ينادي ربه خمس مرات بقوله ربنا

1.      ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ..... الآية 37 .

2.      ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ..... الآية 37 .

3.      ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن ..... الآية 38 .

4.      ربنا وتقبل دعاء ..... الآية 40 .

5.      ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ...... الآية 41 .

• خمسة براهين وردت في سورة النمل تبدأ بقوله تعالى – أمّن – وأصلها – أم من – ومعناها – بل من –

1.      أمّن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أءله مع الله .

2.      أمّن جعل الأرض قرارا ............... أءله مع الله .

3.      أمّن يجيب المضطر إذا دعاه  ............... أءله مع الله .

4.      أمّن يهديكم في ظلمت البر والبحر ................ أءله مع الله .

5.      أمّن يبدأ الخاق ويعيده ................ أءله مع الله .

والخلاصة نرى تكرار – أمّن /  أءله مع الله – خمس مرات في خمس آيات والتناسق واضح مع آية الكرسي .

• ثلاث سور بكل سورة خمس فواصل تنتهي بالتاء المبسوطة

1.      سورة الانفطار : إذا السماء انفطرت – وإذا الكواكب انتثرت – وإذا البحار فجرت – وإذا القبور بعثرت – علمت نفس ما قدمت وأخرت –

2.      سورة الانشقاق : إذا السماء انشقت – وأذنت لربها وحقت – وإذا الأرض مدت – وألقت ما فيها وتخلت – وأذنت لربها وحقت –

3.      سورة المرسلات : ف&ذا النجوم طمست – وإذا السماء فرجت – وإذا الجبال نسفت – وإذا الرسل أقتت – لأي يوم أجلت –  

• سورتي القدر والفجر بهما فواصل خماسية تنتهي بحرف الراء

1.      سورة القدر : هذه السورة العظيمة بها خمس آيات ، وبها خمس فواصل تنتهي بالراء ، وعدد كلماتها 30 كلمة ، وعدد كلمات الآية الأولى خمس كلمات ، ومثله الآية الأخيرة ، وتنتهي بكلمة الفجر .

2.      سورة الفجر : أيضا بهذه السورة خمس فواصل تنتهي بالراء ، وعدد آياتها 30 آية ، وتبدأ بالفجر . ( لاحظ التناسق العجيب ) .

3.      أيضا سورة المدثر بها 30 فاصلة رائية ، منها 10 فواصل من الآية 1 حتى الآية 10 – و 20 فاصلة من الآية 18 حتى 37 –  .        

•  تناصف وتناسق في الفواصل بسورة النازعات

عدد الفواصل المعتلة أو المقصورة الآخر عشرون فاصلة ، وأيضا تنقسم إلى نصفين عشرة أسماء وعشرة أفعال كما في الجدول التالي : -