موضوع الحروف التي يقول البعض بأنها زائدة في القرآن الكريم
ستناول في هذا البحث إن شاء الله جماليات حساب الحروف الزائدة في القرآن الكريم ، وذلك بإعطاء بعض الأمثلة لذلك خشية التطويل . كما سنتعرض لكتابة الآيات القرآنية من بعض المواقع الإسلامية الشهيرة ، وهل وردت بالرسم العثماني ، أو بغيره ، وعليه نكون قد وضعنا بحثا مختصراً نرجو من خلاله المناقشة والمزيد من الشرح حول هذا الموضوع من كافة المفكرين ، ليستفيد المتصفح المسلم ويزداد إيمانا .
أولاً : إليكم المثال الأول : ( لأاذبحنه )
ورد في القرآن الكريم الآية : ( لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَاذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) ) سورة النمل .
لم وردت كلمة لأذبحنه بألف زائدة (وهي لا تقرأ حسب قواعد القراءة في القرآن الكريم) ، قال البعض إن كتابة هذه الكلمة بهذا الشكل كان خطأً إملائيا من كاتب الوحي .
أرد على هذا القول لم لم يخطىء كاتب الوحي في كلمة لأعذبنه التي وردت في نفس الآية قبل ثلاث كلمات فقط ؟ ! . (مع أن الكلمتين متشابهتين من حيث التفعيلات) . الجواب لأن رسم القرآن الكريم توفيقي من الله تعالى وليس لبشر أي دور فيه حتى ولا الرسول صلى الله عليه وسلم (إلا النقل بأمانة) ، وإليك الدليل :
26 1 87
نرصف : 87126 ÷ 13 = 6702
2 - سلسلة حسابية قبل سورة النمل سورة النمل سلسلة حسابية بعد سورة النمل
1 - 26 27 28 - 114
351 27 6177
نرصف : 617727351 ÷ 17 = 36336903
3 - عدد حروف الألف قبل الحرف الزائد بالقرآن الحرف الزائد عدد حروف الألف بعد الحرف الزائد بالقرآن
33102 1 19552
نرصف ونعكس : 20133125591 ÷ 19 = 1059638189 أيضا ÷ 19 = 55770431
4 - عدد الحروف قبل الحرف الزائد في القرآن الحرف الزائد عدد الحروف بعد الحرف الزائد في القرآن
202826 1 119777
نرصف : 1197771202826 ÷ 17 = 70457129578 أيضا ÷ 17 = 4144537034
لأ ا ذ بحنه
نرصف قيم هذه الكلمة بالترميز الأول : 6612911110679121221
÷ 19 = 348047953193637959
نعكس الرصف : 1221219760111192166 ÷ 13 = 93939981547014782
نستنتج من هذا المثال بأنه إذا نقص حرف واحد من القرآن الكريم ستختل المنظومة العددية ، وقد رأينا أن جميع النتائج تقبل القسمة على الثوابت القرآنية التي نوّهنا عنها في الرابط أدناه :
انقر هنا للذهاب إلى صفحة اكتشاف تراميز وشيفرة للقرآن الكريم
للتدقيق : راجع كتاب (أسرع الحاسبين) والذي توجد به جداول للحروف مفصلة ودقيقة .
بعض الكلمات التي وردت في القرآن الكريم برسمين مختلفين :
(نشاء) وردت 19 مرة . (نشؤا) وردت مرة واحدة في سورة الآية 87 .
(لقاء) وردت 17 مرة . (لقــآىء) وردت مرتين في سورة الروم 8 ، 16 .
(قرآناً) وردت 10 مرات . (قرءناً) وردت مرتين (يوسف 2) (الزخرف 3) .
(دعاء) وردت 12 مرة . (دعؤا) وردت مرة واحدة في سورة غافر بالآية 50 .
(أينما) وردت 4 مرات . (أين ما) وردت 8 مرات بالقرآن الكريم .
(شركاء) وردت 11 مرة . (شركؤا) وردت مرتين في (سورة الأنعام 94) (الشورى 21) .
(الميعاد) وردت 5 مرات . (الميعد) وردت مرة واحدة في سورة الأنفال 42 .
(شىء) وردت 201 مرة . (شايء) وردت مرة واحدة في سورة الكهف 23 .
وهناك الكثير مثل : نبأ ، نبإي ، نبؤا - أنباء ، انبؤا - شفعاء ، شفعؤا - لعنت ، لعنة -
مثال آخر
وردت كلمة إبراهيم برسمين في القرآن الكريم :
(انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم) .
إبرهم بلا ياء (15) مرة في سورة البقرة فقط .
إبرهيم بياء (54) مرة في بقية السور .
عدد المرات : 15 + 54 = 69 ÷ 23 = 3
نرصف : 5415 ÷ 19 = 285 أيضا ÷ 19 = 15
2 - مجموع أرقام السور لرسمي : إبرهم إبرهيم
30 + 1143 = 1173 ÷ 17 = 69 ÷ 23 = 51
نرصف : 114330 ثم نعكس الرصف : 034411 ÷ 13 = 2647
نعكس الناتج : 7462 ÷ 13 = 574 أيضا نعكس الناتج : 475 ÷ 19 = 25
أيضا نعكس الناتج : 52 ÷ 13 = 4
3- مجموع أرقام الآيات لرسمي : إبرهم إبرهيم
2467 3485
نرصف : 24852467 ÷ 13 = 2680959
نعكس الرصف : 76425842 ÷ 13 = 5878911
نعكس الناتج الأول : 9590862 ÷ 23 = 416994
4 - عدد حروف كلمة إبرهم : 5 × 15 مرة = 75
عدد حروف كلمة إبرهيم : 6 × 54 مرة = 324 +
المجموع = 399 ÷ 19 = 21
5 - جداء رقم السورة × رقم الآية لكلمة (إبرهم) = 4934
جداء رقم السورة × رقم الآية لكلمة (إبرهيم) = 52916 +
المجموع = 57850
المجموع : 57850 ÷ 13 = 4450
نعكس الناتج : 544 ÷ 17 = 32
نعكس الناتج : 23 ÷ 23 = 1
نرصف الجداءين : 529164934 ÷ 19 = 27850786
نعكس الرصف : 439461925 ÷ 19 = 23129575
نعكس الناتج الأول : 68705872 ÷ 29 = 2369168
نعكس الناتج الثاني : 57592132 ÷ 13 = 4430164
سنوافيكم إن شاء الله بأمثلة لكلمات أخرى عندما تسمح الفرصة لذلك .
مدخل للمناقشة
موقع الأرقام يعتمد المصحف الشريف الصادر من (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف) .
وهذا المصحف كُتِب وضُبِط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان ابن المغيرة الأسَديّ الكُوفيّ التابعيّ عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن حَبيب السُّلميّ عن عثمان بن عفَّان وعليّ بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأُبيّ بن كعْب عن النبيّ صلى الله عليه وسلم . وأُخِذَ هجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التي بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفَّان رضي الله عنه إلى البصرة والكوفة والشام ومكة ، والمصحف الذي جعله لأهل المدينة ، والمصحف الذي اختص به نفسه ، وعن المصاحف المنتسخة منها . وقد روعي في ذلك ما نقله الشيخان أبو عمرو الداني وأبوداود سليمان بن نجاح مع ترجيح الثاني عند الاختلاف .
هذا وكل حرف من حروف هذا المصحف موافق لنظيره في المصاحف العثمانية الستة السابق ذكرها
. (نكتفي بهذه المقدمة اليسيرة عن هذا المصحف) .
جولة في بعض المواقع الإسلامية العربية الشهيرة :
موقع عجيب http://www.ajeeb.com عند زيارة هذا الموقع ، وفي قسم القرآن الكريم طلبنا سورة النمل الآية 21 ، فوردت صحيحة بالرسم العثماني من واقع الصورة أدناه المأخوذة من نفس الموقع :

وعندما طلبنا تفسيرها من نفس الموقع (تفسير الجلالين وتفسير ابن كثير) وردت الآية كالتالي :
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (النمل 21) . (بدون الألف) .
قال "لأعذبنه عذابا" تعذيبا "شديدا" بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام "أو لأذبحنه" بقطع حلقومه "أو ليأتيني" بنون مشددة مكسورة أو مفتوحة يليها نون مكسورة "بسلطان مبين" ببرهان بين ظاهر على عذره
ملاحظة : يوجد بحوزتي كتاب (مختصر تفسير ابن كثير) وردت فيه الكلمة بالرسم العثماني (لأاذبحنه) صفحة 666 .
========================
أيضا وردت الآية المذكورة من موقع :
http://www.islammessage.com/ar/quran_n.php
( لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) ) (النمل) . (بدون الألف) .
=========================
أيضا وردت الآية ( لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (النمل 21) . (بدون الألف) . من موقع القرآن الشهير : http://www.grab.org
=========================
ومن موقع الشبكة الإسلامية - تفسير القرطبي : http://www.islamweb.net/ وردت الآية كالتالي :
(لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) (النمل 21) (بدون الألف) .
(لأعذبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه) قيل: العذاب الشديد أن ينتف ريشه، وقيل: هو أن يمنعه من خدمته (أو ليأتيني بسلطان مبين) هو الحجة البينة على أن له عذراً في غيبته.
(نكتفي بهذه الأمثلة)
المصادر :
كتاب أسرع الحاسبين - للأستاذ عاطف علي صليبي .
بعض المواقع بالشبكة والمنوه عنها أعلاه .
مع تحيات موقع الأرقام